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內容簡介幸福是所有「不做會死」的幻影。而我們生活於其中，將錯覺活成了現實── ★ 苑舉正（臺大哲學系教授）│專文推薦★ 孫效智（臺大哲學系教授暨臺大生命教育中心主任）、徐茂瑋（麗山高中教師）、哲學新媒體（哲學推廣新創企業）、陳正菁（浮光書店‧店長）、廖育廷（「沃草烙哲學」寫手）、冀劍制（華梵大學哲學系教授）│齊聲推薦 幸福是什麼？要怎麼做才能得到幸福？為什麼一定要幸福？這三個大哉問，幾乎構成了現代人類生活所追求的一切。所謂「真正的幸福」，意謂著你的幸福與我的幸福之間，兩者必有高下。「每個人追尋各自的幸福」這句話，便顯得可疑了。某種幸福的追求，被看作只是追尋仿冒的幸福。另外，也可能出現「邪惡的幸福」與「正確的不幸」這樣的組合。──青山拓央每個人談到幸福時，都具有某種程度的排他性。因為幸福既主觀又客觀，既需要自我，又不能沒有他人，是立於現在，而腦中同時在和過去的鬼魂與未來的可能性對話。人類的本質是追求幸福的──但幸福的定義究竟為何，無時無刻都在變動。幸福作為一種具有可塑性的容器，使得人們在追求幸福的過程中，不斷地和各種內在與外在條件擦身，在冷靜與激情間上下擺盪。如今幸福已成顯學，坊間充斥各式「幸福論」，自覺不夠幸福的人們更加努力尋求處方箋，亦把幸福的量尺交由不同領域的成功人士來衡量。哲學教授青山拓央以幸福的三個大哉問為起點，援引各家學說，指出真正的幸福，並非為了任何目的，而是為了它自身而去實踐與完成的事物。本書特色★ 臺大哲學系教授苑舉正專文推薦。★ 日本新銳哲學家獻給現代人的幸福論。★從哲學角度來討論幸福，讓讀者一同思考：幸福是什麼──為什麼這個問題沒有完美的解答？ ★ 徐茂瑋（麗山高中教師）任高中導師第四十年，我的教學核心為安身立命，是故一直探究什麼是安身立命？怎麼才能安身立命？為什麼要安身立命？藉各種教材、情境，引領學生思考、討論並實踐之。趨吉避凶，離苦得樂，該是大多數人的傾向，因此「幸福」成為人們懵懂中的人生目標，本書提出關於幸福的疑問：幸福是什麼？怎麼做才能幸福？為什麼一定要幸福？正與我的教學主軸契合。作者層層嚴謹推論，讀者亦得耐心思繹，書中未必有答案，卻開拓好幾扇哲學思考的窗戶，是一本啟發人探索安身立命的好書。★ 陳正菁（浮光書店．店長）幸福是世俗又崇高的哲學命題。電影場景經常出現「你幸福嗎」這樣的對白，直到影片終了，編劇、導演和演員們仍無法給出完美答案。然而，到底「什麼是幸福」？幸福在內還是在外；幸福是精神還是物質；幸福是至善還是至美；幸福是甜的還是鹹的？愛與被愛、生者與死者，誰比較幸福？本書提出追求幸福的哲學線索，欲望滿足與客觀福祉並不總是對等發生，亦無法確保「幸福感」的同步共振。作為讀者的我則不禁想，那些勇敢宣稱「我很幸福」的人，何等幸福；即使他們並不真的明白，「為什麼一定要幸福」。★ 廖育廷（「沃草烙哲學」寫手）由於我目前研究的哲學主題即為「幸福」，因此對本書所引用的文獻頗有共感。我發現這本書有兩個令人驚豔之處，一是青山拓央淺談的西方哲學文獻，大多是著名文獻。所以，讀過這本書，你也大概對幸福的各種哲學議題有了初步理解。二是青山的幸福說從特別的角度出發。不同於傳統的幸福三理論，青山探討的不是幸福的本質，而是怎麼在個別的選擇情境中，權衡哪個選項更能帶來幸福。這是其「三階段」幸福說的一大特點。總體而言，對初探幸福哲學的讀者，這本書能帶你入門。對幸福哲學具一定程度理解的讀者，青山的三階段幸福說也具有啟發性。★ 冀劍制（華梵大學哲學系教授）幸福，是現代人追尋的目標，但人們往往搞錯方向，越走越遠，不斷追尋一些立即卻短暫的快樂，但帶來更長遠的痛苦，還一直以為幸福就在不遠的前方。在一直無法如預期般獲得幸福之後，當你對現有的生活方式心生懷疑，並感到迷惘時，試著仰賴智者們兩千年來苦思的哲學智慧吧！讓青山拓央教授帶著我們走入各種關於幸福的哲學世界，一起思索，何謂幸福？究竟如何才能獲得真正的幸福？ 詳細資料ISBN：9789863445890 叢書系列：不分類 規格：平裝 / 240頁 / 21 X 14.8 X 1.75 CM / 普通級 / 單色印刷 出版地：台灣 適讀年齡：0歲~99歲 本書分類：人文史地> 哲學> 概論  內容連載序言 「幸福是什麼？」這問題不管怎麼回答，都不免招來批判。斬釘截鐵地回覆，必定遭受質疑，籠統地回答「幸福的定義因人而異」，又不免遭到反駁。那是因為幸福一方面是多義的，另一方面又有種能消解多義性的奇妙力量，自然而然地將這些定義推翻，或彼此削弱。 本書是關於幸福的哲學書，書中將與讀者共同思考：幸福為何物？為何幸福為何物這個大哉問沒有完美回答？並於第二章和第六章深入探索幸福。但若因此只閱讀那些部分而略過其他更有人味、更日常、更片段的章節，未免可惜。因此，身為本書作者，希望大家可以從最初的章節依序閱讀。 不過，所謂哲學，有別於市井廣傳的形象，並不是說些小聰明式的警句迷惑人心或是巧辯欺人。哲學是質疑自己所言是否正確的同時，慢慢連結起那些思考的線索。在這個意義下，被認為充滿「哲學」性的多數幸福論，都「不夠哲學」。像是阿蘭（ALAIN）的《論幸福》（PROPOS SUR LE BONHEUR），雖是一本帶給人們勇氣的好書，但很難說是一本哲學書（見第六章：為什麼要幸福？）。 特地思考幸福，下筆討論幸福，是在理論化或片段化之間進行拔河。只將腦袋裡創作的單一幸福奉為絕對圭臬，或只是描繪日常生活裡閃現的幸福，都不能說是善盡了作者的責任。對我而言，只能在竭盡所能將所知所想化為理論的同時，又留下那些片段的靈光──若無法坦言自身的無能為力，本書便會成為說教或文學作品了（那倒不如老實乾脆地撰寫該類作品）。即使力有未逮，作者我已經盡力了，至於那些理論和片段間的空隙，則請讀者們自由填補吧。 三個問題 關於幸福的疑問，最少有下列三種：幸福是什麼？怎麼做才能幸福？為什麼一定要幸福？這些問題環環相扣，回答任何一個問題都無法避免提及其他問題。 我們最想知道的是第二個問題，但是對於研究者──包括和我一樣的哲學研究者來說，這問題很難回答。要回答「如何」的問題，某種程度也非得答覆「什麼」的問題不可，很多學術研究光是探討到這裡，就已耗費許多時間。因為如何精確地定義幸福，展現出測量幸福的「量」的方法，是非常困難的。 看完整內容連載 主題活動所有經典都是未完成的，一切經典都等待著讀者參與它的重生 |
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![中華民國政府遷臺初期重要史料彙編：臺海危機(一)[精裝]](https://im2.book.com.tw/image/getImage?i=https://www.books.com.tw/img/001/065/91/0010659179.jpg&v=54857ec5&w=348&h=348)
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