借鏡德國:毛小孩的神祕力量──從歐美動物輔助治療看台灣動物福利

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內容簡介  讓快樂的毛小孩當你的治療師吧!《借鏡德國》作者執筆,從歐美經驗反觀台灣動物福利問題。  ◎《借鏡德國》一書作者再度執筆,從歐美經驗反觀台灣動物福利問題,並闡述同伴動物對人類人格與醫療的價值,為現代心理學及醫學界呈現全新的切入點。  ◎動物輔助治療也就是以動物作為輔導治療工具的一種另類療法,就像音樂治療、舞蹈治療一樣。人對動物的感情越深摯,動物給人的回饋與影響也就越多。  ◎非典型漫畫創作者米奇鰻為文章搭配生動插畫,益增閱讀樂趣。  動物能幫助憂鬱症患者、失智者、自閉症、流浪漢、藥癮者、學習障礙者、人際障礙者……  然而,牠們的神奇威力需要人類賦予尊重、保護以及平權。  一個國家的強大與道德程度,端看它對待動物的態度。──印度聖雄  甘地  德國街頭沒有流浪狗,國家沒有零安樂死的規定,也幾乎不做人工安樂死!  這是如何辦到的?  因為政府花錢教育民眾的經費與台灣過去撲殺流浪狗的經費比例一樣多。  他們花錢教育、培養國民正確飼養及領養動物的觀念,並且嚴格執行控管棄犬源頭。  幾個世紀前,人類就知道「動物會讓人的心愉悅」;比利時也早在八世紀就知道藉助動物達成醫療目的。  長期參與海內外動物保護運動的劉威良,藉由歐美經驗反觀台灣動保,並闡述同伴動物對人類人格與醫療的價值,為現代心理學及醫學界呈現全新的切入點。  ★動物保護,你我一起支持!  為推廣台灣動物保護,本書將捐出部分售書所得予台灣動物保護團體。★★專文推薦★★​  鄭烱明/醫生詩人、文學台灣基金會董事長 陳玉敏/台灣動物社會研究會主任 林憶珊/台灣動物平權促進會理事長詳細資料ISBN:9789863585329
規格:平裝 / 312頁 / 16K菊 / 14.8 X 21 CM / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
本書分類:社會科學> 社會議題
 內容連載〈台灣動物權,國際關心〉 台灣動物權與飲食文化 在台灣,從事救援流浪狗的人一向被社會仇視,認為他們餵食動物的救援行為製造更多的髒亂,救援的狗造成社會更大的負擔。但事實真的是這樣嗎? 一般台灣人尚未有保護動物的意識,許多報章雜誌也多把動物問題列為邊緣問題,關懷的人被認為是多出於個人的愛心,是心軟的人的個人行為,報導的處理多偏於聳動的虐待新聞事件,而從不把虐殺動物行為的暴力,認為是一項非常嚴重的社會不義,從未檢討這個社會結構性的不義現象的體制,背後的人民自私文化及政府出資數億的謀殺行動,收不到任何成效的非理性政策。 自有流浪動物的問題以來,暴力性的捕捉撲殺一以貫之,雖目前改為零安樂死政策,但沒有配套措施,仍一樣是卸責。遇到違建的狗舍拆除,更是罔顧輿論,不顧動物性命的直接殲滅性命。在補助的救援行動的費用上,對私人的收容所少之又少。這整套的暴力而無成效的預算,卻不見社會團體監督,放任政府執行這整套的暴力政策。 在此,我們經常看不到對弱勢關懷的組織出來監督,只見幾個動保團體抗議,卻得不到社會的共鳴。整個台灣對待救援狗的行為,都只認為那是婦人之仁,不值得小題大做。社會運動社團的議題結盟,似乎也有意無意地不找關懷動物的協會。 許多的報導,把動物的救援行動當成是基本惜生的道理,而整體造成此種暴力行為的社會機制及結構問題,不曾看到媒體嚴肅的探討。 這裡我們要問,是不是我們的飲食文化隱藏的暴力元素,讓我們的人感受不到我們對生命的殘暴?一個西方人看到碳烤蝦子認為是件殘酷的事,正因為他感受到牠正被活生生一秒一秒地被燒死,看到蝦子的腳在空中掙扎,幾近無力,最後死亡,所以認為這樣的死是殘酷的。這是他們認為殺生的道德,不要為了口欲而虐待、遊戲動物的生命。而我們習以為常的生鮮活殺的吃法,把吃燕窩、魚翅及熊掌認為是美味,把飲食當成第一位,而卻從不會去思考怎麼吃。因此對動物的虐殺,根本不是我們道德考慮範圍內的事,當然也就沒有道德衝突。如此累積下來漠視暴力的飲食文化,當然讓我們意識不到眼前的殘酷,讓我們可以聽到卻感受不到身邊一隻幼犬的哀號。看完整內容連載

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資料來源:博客來

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